Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Duo Reges: constructio interrete. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa; Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

• Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.
• Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
• Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?
• Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
• Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;

Pauca mutat vel plura sane; At multis malis affectus. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.

Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.

Avaritiamne minuis?

Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente?

Tria genera bonorum;

Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.

1. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.
2. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur;
3. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.
4. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?

Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium
horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?

Non ergo Epicurus ineruditus, sed ii indocti, qui, quae
pueros non didicisse turpe est, ea putant usque ad
senectutem esse discenda.

Bork

At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Graccho, eius fere, aequalí? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.